This article investigates the relationship between hooligan groups and the far-right movement in the wake of Russia being awarded the 2018 World Cup. We research selected Twitter accounts and related fan blogs as well as social media channels of hooligan groups, and study three dominant frames circulating in the online hooligan scene in terms of their connection to the far-right movement: a) praise of violence, b) opposition to ‘modern football’ and c) racism. We show that the far-right influences the Russian hooligan scene, not only by tapping into existing racism and xenophobia, but also by shaping the forms and context of violence perpetrated by hooligans. Moreover, we demonstrate that the critique of ‘modern football’ – which has become particularly relevant in reference to the World Cup 2018 – is framed in an illiberal way and used to justify right-wing positions and violence by interpreting it as a form of ‘true’ and ‘un-corrupt’ fandom.
Article (digital)
Einleitung
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Einleitung
Der Aufsatz untersucht die symbolischen Inszenierungen der kirchneristischen Identitätserzählung im regierungsnahen argentinischen Mediendiskurs zur Fußballweltmeisterschaft der Herren 2010. Es wird gezeigt, wie die narrative Integration des WM-Ereignisses in die interpretative Struktur des Konflikts zwischen Kirchnerismus und Antikirchnerismus diesen in einen kulturellen Kampf um die Wiedergewinnung der ‚popularen Würde‘ erweitert. Analysiert wird insbesondere die symbolische Konstruktion des Nationaltrainers Diego Maradona, an dessen Figur ambivalent besetzte nationale wie populare Stereotype positiv gewendet und metaphorisch mit dem Projekt des Kirchnerismus assoziiert werden. Der Beitrag argumentiert, dass die Verknüpfung etablierter kultureller Topoi der argentinischen Fußballkultur mit den Konfliktlinien des politischen Feldes die antagonistische Spaltung lebensweltlich erfahrbar macht und in soziokulturelle Klischeebilder gießt, die zur essenzialisierten Grundlage der politischen Positionen werden.
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Argentinien, Kirchnerismus, Maradona, Identität, symbolische Inszenierung, Narration, Fußballweltmeisterschaft 2010
Der Artikel beleuchtet die sozialen Partizipationsmöglichkeiten geflüchteter Frauen im Kontext von Willkommensinitiativen zweier Vereine in Deutschland, die Fußball als Integrationsmedium nutzen. Die Herangehensweise dieser Willkommensinitiativen zeigt, dass Fußball nur bedingt als Integrationsmotor bezeichnet werden kann. Insbesondere der Nexus zwischen Fußball als männlich konnotiertem Sport und ungleichen Geschlechterverhältnissen wirkt sich integrationshemmend auf geflüchtete Frauen aus. Die Schwierigkeiten für viele dieser Frauen, zum Fußball zu finden, sind nicht nur in ihrer Sozialisation bzw. ihrem kulturellem Hinter- grund begründet. Gleichwohl sind es hegemoniale Geschlechterverhältnisse, die sich negativ auf die Partizipationsmöglichkeiten auswirken. Diese Problematik resultiert jedoch keinesfalls nur aus den ‚importierten‘ Geschlechterverhältnissen der Geflüchteten, sondern basiert auch auf den im Ankunftsland vorherrschenden Machtstrukturen.
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